（寻味中华 | 非遗）侗族大歌：山野间飘出的生命天籁

　　中新社贵阳9月1日电 题：侗族大歌：山野间飘出的生命天籁

　　中新社记者 杨茜

　　现已出伏，但小黄村热浪仍旧翻涌，蝉鸣声声中听。再细心一听，仿照蝉鸣的歌声也从鼓楼下飘出，有侗语唱着“静静听我仿照蝉儿鸣，期望咱们来和声，虽不似蝉的声响好，日子却让我充溢热情……”

　　鼓楼里歌唱的是小黄村乡民吴荣德的歌队，他们刚参加完一个侗族大歌竞赛回到村里。午后无事，咱们穿戴侗族便衣聚在鼓楼下闲谈，听到蝉鸣，开口便唱起了侗族大歌经典曲目《蝉之歌》。

　　“咱们谈天、讲事、迎客、摆桌、吃饭、谈情说爱和祭祀，都是用歌来唱。”村子里的白叟对中新社记者说，侗族大歌涵盖了侗族员日子的全部内容。

2023年11月，小黄村举办小黄侗寨原生态千人大歌文明艺术节。(材料图)吴德军 摄

　　贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县小黄村是侗族大歌发源地之一，被誉为“侗族大歌之乡”。

　　侗族大歌有2500多年前史，是一种多声部、无指挥、无配乐的民间合唱方法，以“众低独高”的复调式多声部合唱为首要演唱方法。侗族大歌腔调有高有低、有强有弱，时而豪放、时而舒缓。从前史故事到日子礼仪，侗族员以歌代言、以歌传情、以歌记事。

　　吴荣德说，侗族大歌需求3人以上的歌队才干演唱，每个歌队包含至少一个领唱，一个高音和若干低声。侗族没有自己的文字，只能经过口传亲授的方法将侗族大歌代代相传。

　　在侗寨，上至八九十岁的白叟，下至四五岁的孩提，简直人人都会歌唱。约4000人的小黄村，全村有不同年龄段的歌队百余支，涵盖了超3000人。

　　到了夏天，村子里最热烈的，就数树上的蝉声和水里的蛙声。蒋晗明是村子里的孩子。天气炎热，他便到鼓楼旁的长廊纳凉，悠闲地晃着脚丫唱着侗族大歌的儿歌《青蛙歌》，唱的是仿照青蛙的声响。

　　蒋晗明的外曾祖母潘查银花听他唱完笑着对记者说：“他唱得不错。他但是他们歌队的领唱。”

2024年8月，潘查银花给游客介绍侗族大歌。(受访者供图)

　　潘查银花是侗族大歌代表性传承人。“人不歌唱人会老，花不听歌花不开。”81岁的潘查银花笑着说。

　　侗族员信任，“饭养身，歌养心”。潘查银花向记者介绍，侗族大歌里的内容有仿照天然界里的鸟雀声、蛙声、蝉鸣等声响，用歌声称颂天然之美，或许表达对爱情的神往，也在留念先人。

　　“第一次听《蝉之歌》是在稻田边，几个乡民走着走着就忽然唱起来了，她们的和声会跟着身边的流水声调整，在稻田边听着，感觉蝉鸣、鸟声、风声、水声和她们的声响交融在一起了。”接连5年带着研学团队到小黄村的罗婷，一直忘不了第一次听侗族大歌时的情形。

　　罗婷喜爱这种声响背面的感觉。她说在侗族大歌里，能感遭到情感的活动和侗族员对日子的热忱，领会乡村里张扬的生命力和质朴的情感。

3月11日，在广西三江侗族自治县梅林乡，“二月二”侗族大歌节进行风俗巡游活动。(材料图)吴练勋 摄

　　2006年，侗族大歌经我国国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。2009年，联合国教科文组织将其列入人类非物质文明遗产代表作名录。联合国教科文组织给予侗族大歌的点评是：一个民族的声响，一种人类的文明。

　　“侗族大歌是侗族的一种文明实践，也是这个民族长时间处于无字社会的经验总结。”贵州师范大学文学院副院长何嵩昱说：“侗族大歌除了仿照天然，还实在反映了侗民族的出产日子、人际关系，它对日子的实在反映，为‘美’供给了根底。”

　　自20世纪80年代，侗族大歌唱响法国，第一次跨出国门后，侗族大歌就开端在许多国家的重要舞台上唱响。现在，更多人开端经过不同途径了解到侗族大歌。

　　侗族大歌的声响出现在贵州“村超”、离贵阳3700公里的内蒙古草原、盛行歌手周深演唱会贵阳站......侗族大歌跨过言语的妨碍，带着“清泉般亮光的音乐，掠过古梦边际的旋律”美誉，经过更多样的方法让人们了解它、感触它、酷爱它。(完)

【修改:曹子健】